•  
  •  

Home > EIP

 

Future Topics

Moral Psychology and War
Volume 18, Number 2
Issue Date: July 2017
Submission Deadline: March 31, 2017
Issue Editors: Krista K. Thomason (Swarthmore College)

Essays in Philosophy is accepting submissions for a special issue called Moral Psychology and War.

War and violent conflict presents unique and philosophically rich challenges to thinking about moral psychology. Combatants, non-combatants, survivors, and bystanders face extraordinary moral choices and confront complex moral emotions during conflict. The aim of this volume is to explore the complexities of moral psychology and war.

We welcome submissions dealing with all aspects of moral psychology and war (war construed broadly to include violent conflict). Topics include, but aren't limited to:

  • Moral emotions during and after combat
  • Moral reasoning during and after combat
  • Moral psychology and technology
  • Forgiveness, anger, and blame (with regard to both combatants and non-combatants)
  • Moral psychology and post-combat trauma and recovery
  • Moral injury

For information about how to prepare your submission, see our style guide.

All submissions should be sent to the general editor via email: ramona.ilea@pacificu.edu

CFP for Special Issue of Essays in Philosophy

Latin American Feminist Philosophy: Theory Meets Praxis (ver versión en español abajo)
Volume 19, Number 1
Issue Date: January 31, 2018
Guest Editors: Fanny del Río and Amy Reed-Sandoval
Deadline for Submissions: September 1, 2017

When we speak of Latin American feminist philosophy, Sor Juana Inés de la Cruz (1651-1695)—the truly iconic figure who, while living and working as a nun in Mexico City, argued powerfully for the rights of women to develop their full creative potential in conditions of equality with men—often springs to mind. But while Sor Juana is one of the few women to have been written into canonical history of Latin American philosophy (feminist or otherwise), she is certainly not the only Latin American feminist philosophical figure deserving of philosophical analysis.

Indeed, to name just a few key philosophical “moments” in Latin American feminist history: the 20th century saw Latin American women demanding equality with men under the law, as demonstrated in the First Feminist Congress in Argentina in 1910 and the First Feminist Congress of Yucatán, México in 1916. The Student Movement of 1968 is also vitally important for an understanding of Latin American feminist philosophical history, as Latin American feminists began to prominently demand full sexual, political, bodily and cultural liberation from the authoritarianism of the state and religious institutions. Importantly, around this time (in 1960), the anti-contraception pill (known as Enovid) became more widely available, and more Latin American women began to attend university. In a third key period of Latin American feminist history (the 1980’s), many Latin American feminist movements began to link their activist work philosophically to social movements fighting for respect for sexual diversity, LGBTQ rights, anti-racist principles and platforms, post-colonial theory, ecofeminism, as well as respect for ethnic diversity and Indigenous sovereignty.

The aim of this special issue is to highlight and engage the work of Latin American feminist philosophical figures who are and have been—both philosophically and politically—addressing in their work injustices faced by women and other marginalized groups in Latin America. We seek papers in English or Spanish that will help to broaden discussions of Latin American feminist philosophy via a “theory meets praxis” approach, broadly understood. Papers may address from a historical perspective Latin American feminist philosophical work (i.e. papers that explore, for instance, the work and ongoing legacy of Sor Juana), as well “applied ethics” projects that engage contemporary ethical and political dilemmas confronted by Latin American feminist activists.

Possible themes for this special issue include but are not limited to:

  • Connections between feminist philosophy and feminist political activism in Latin America (contemporary and/or historical); this could take the form of a general historical overview or a detailed assessment of a particular political/philosophical project
  • Intersectionality and Latin American feminist philosophy
  • Indigenous and Afro-Latina feminist philosophies of Latin America
  • Decolonial theory/decolonization projects and Latin American feminist philosophy
  • Queer theory, LGBTQ rights activism and Latin American feminist philosophy
  • Assessment of the scholarship and impact of both “lesser known” Latin American feminist philosophers/philosophical figures as well as that of canonical figures like Sor Juana Inés de la Cruz
  • Feminist bioethics, reproductive rights, and Latin American feminist philosophy
  • Connections between Latin American, Latina and Chicana feminist philosophy and activism
  • Future directions in Latin American feminist philosophical work

Convocatoria para el Número Especial de Essays in Philosophy:

“Filosofía Feminista Latinoamericana: Encuentro de Teoría y Praxis”
Editoras en turno: Fanny del Río y Amy Reed-Sandoval
Fecha límite: September 1, 2017

Cuando hablamos de filosofía feminista latinoamericana, a menudo surge el nombre de Sor Juana Inés de la Cruz (1651 – 1695), la figura icónica de una monja que, viviendo y trabajando en México, presentó un poderoso alegato en defensa de los derechos de la mujer a desarrollar plenamente su potencial en igualdad de condiciones que los hombres. Pero aun cuando Sor Juana es una de las pocas mujeres (feministas o no) que ha logrado ingresar a la historia de la filosofía latinoamericana oficial, desde luego que no es la única figura filosófica del feminismo latinoamericano que merece un análisis filosófico.

De hecho, por mencionar tan solo algunos de los “momentos” filosóficos más determinantes del feminismo latinoamericano, el siglo XX fue testigo del surgimiento del reclamo de las mujeres latinoamericanas por la igualdad ante la ley, como quedó demostrado en el Primer Congreso Feminista de Argentina en 1910 y en el Primer Congreso Feminista de Yucatán, México, en 1916. El movimiento estudiantil de 1968 también fue de vital importancia para comprender la historia de la filosofía feminista latinoamericana, cuando las feministas de América Latina hicieron una enérgica demanda por una completa liberación – sexual, política, corporal y cultural – de los autoritarismos de estado y las instituciones religiosas. Es significativo que alrededor de la misma época (1960) el método anticonceptivo de la píldora (conocido como Enovid) se distribuyó de manera más amplia y las mujeres latinoamericanas comenzaron a acceder masivamente a la universidad. Un tercer momento clave en la historia del feminismo latinoamericano (los 80) nos muestra a muchos movimientos feministas latinoamericanos vinculando su activismo filosófico a movimientos sociales que luchan por la diversidad sexual, los derechos de la comunidad LGBTQ, los principios y plataformas antirracistas, la teoría poscolonial y el ecofeminismo, así como por el respeto de la diversidad étnica y la soberanía de los pueblos indígenas.

El objetivo de esta edición especial es mostrar y reunir el trabajo de figuras filosóficas feministas latinoamericanas que hayan abordado o que estén abordando, bajo un enfoque tanto filosófico como político, las injusticias que padecen las mujeres y otros grupos marginalizados de América Latina. Buscamos papers (en español o en inglés) que contribuyan a la discusión de la filosofía feminista latinoamericana a través de un enfoque basado en el “encuentro de teoría y praxis”, hablando en términos generales. Los papers podrán abordar, a través de la perspectiva histórica, la actividad filosófica feminista latinoamericana (por ejemplo aquellos papers que exploren, por poner un caso, el trabajo y el legado permanente de Sor Juana), así como proyectos de “ética aplicada” que vinculen algunos dilemas políticos y éticos contemporáneos que han enfrentado las activistas feministas latinoamericanas.

Los temas posibles para esta edición incluyen, pero no se limitarán a:

  • Conexiones entre filosofía feminista y activismo político feminista en América Latina (contemporáneas y/o históricas); ya sea dentro de un formato panorámico de historia general o de un examen pormenorizado de un proyecto político/filosófico particular;
  • Interseccionalidad y filosofía feminista latinoamericana;
  • Filosofías feministas latinoamericanas indígenas y afrolatinas;
  • Teoría descolonial/proyectos de descolonialización y filosofía feminista latinoamericana;
  • Teoría queer, activismo por derechos de LGBTQ y filosofía feminista latinoamericana;
  • Evaluación del medio académico y del impacto de las filósofas/figuras filosóficas “menos conocidas” de la filosofía feminista latinoamericana así como de las figuras consagradas como Sor Juana Inés de la Cruz;
  • Bioética feminista, derechos reproductivos y filosofía feminista latinoamericana;
  • Conexiones entre activismo y filosofía feminista latinoamericana, latina y chicana;
  • Rutas futuras de trabajo de la filosofía feminista latinoamericana.